风水中的“形”和“势”指的是在勘察风水时需要审视的地形和地势。接下来,小编带您一起来看风水中的形与势。

在风水学中,所谓“形”是指近处的地形特征,“势”则是远处的轮廓。古籍中有“千尺为势,百尺为形;远为势,近为形”的描述。虽然“形”和“势”在大小上有所区别,但它们之间关系密切。“势”显现为广阔,而“形”则细致入微。人们观察“势”需远眺,尽管瞥见片面,却真切;观察“形”则需近距离考察,虽然范围有限,却涉及广泛。

对于“势”,其要求在于必须顺畅,行则能延伸远方,远则显得宽广。它不停滞,不然便会无所依循。期待着新的到来,却不畏表露,一旦到来则必然会滋长。又需完善自身并顺从外在环境。至于“形”,它不宜显露,一旦显露则气息会消散于空气中;它需圆润,圆润则气息能凝聚并融合;它不宜行动,一旦行动便可能会东倒西歪。然而它应该平整,平整则会稳定不偏。

形势派,其核心是观察山川形态,以“龙、穴、砂、水、向”为凭借论吉凶,寻找气场旺盛之地,实际上属于风水地理的范畴。

形势派的创立者是管辂和郭璞,但这一理论的传播,更多得益于唐代杨筠松。他与曾文遄共同创建了形势派,强调“山龙落脉形势”。

形势派将地形、地势的特征形象化,因而得名。它注重于山川形势和住宅环境的选择,主要运用“相土尝水法”和“山环水抱法”方法。其理念在于“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”,强调地理五诀:“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”。

形势派的实践更为丰富,其忌讳少,易为人们所接受和理解,故传播范围相对较广。

 
 
 
 
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